朱熹在《家礼·通礼》中说：上寿于家长，卑幼盛服序立，如朔望之仪。先再拜，子弟之最长者一人，进立于家长之前。幼者一人搢笏执酒盏，立于其左；一人搢笏执酒注，立于其右。长者搢笏，跪斟酒，祝词“伏愿某官备膺五福，保族宜家”等等。尊长饮毕，授幼者盏注，反其故处。长者出笏，俛伏，兴，退。与卑幼皆再拜。家长命诸卑幼坐，皆再拜而坐。家长命侍者遍酢诸卑，幼，诸卑幼皆起，序立如前，俱再拜。就座饮讫，家长命易服，皆退易便服，还复就座。

这个庆寿仪式，由晚辈操作，讨程简约，是家族日常生活所遵行的礼仪规范，却展现尊老爱幼、长幼有序的伦理精神。女寿之辰同男寿，其礼仪亦大致相同，仅致之辞为“中天婺焕”或“设帨佳辰。绍兴十八年（1148）七月初五，是朱熹母夫人49岁生日，朱熹为了感谢母亲养育之恩，行祝寿仪，其《学母生朝》诗云：

秋风萧爽天气凉，此日何日升斯堂？堂中老人寿而康，红颜绿鬓双曈方。

家贫儿痴但深藏，五年不出门庭荒。灶陉十日九不炀，岂辨甘脆陈壶觞！

低头包羞汗如桨，老人此心久已忘。一笑谓汝庸何伤，人间荣耀岂可常？

唯有道义思无疆，勉励汝节弥坚刚。熹前再拜谢阿娘，自古作善天降祥。

但愿年年似此日，老莱母子俱徜徉。

朱熹此时家境贫困，仪式简约，却反映出晚辈之孝顺，又体现了朱子不尚奢华的风格。作诗庆生，给贺寿活动平填许多乐趣，也记录下祝夫人含辛茹苦培养后代，要求儿子追求道义、刚强做人、不慕荣华，对朱子产生直接而深刻的影响，富有文化意义。